An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)

3114r  114rB  ׳  1

עקביה בן מהללאל או׳ אומר הסתכל בשלשה דברים ואין אתה בא לידי עבירה דע מאיין באתה ולאיין אתה הולך ולפני מי אתה עתיד ליתן 15  דין וחשבון דע מאיין באתה מליחה סרוחה ולאיין אתה הולך לרימה ותוליעה ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא

2

ב׳ ר׳ רבי חנניה סגן הכהנים או׳ אומר הוי מתפלל בשלומה שלמלכות 20  שאילולי מוראה איש את רעהו חיים בלענו ג׳ ר׳ רבי חנינה בן תרדיון או׳ אומר שנים שהיו י׳ יושבין ואין ביניהם דבר׳ דברי תורה הרי זה מושב לצים שנ ׳ שנאמר ובמושב לצים לא ישב אבל שנים שהיו יושבין ועסוקים בדברי תורה שכינה 25  ביניהם שנ ׳ שנאמר אז נדברו יראי יייי איש אל רעהו ויקשב יייי וישמע

3

ד׳ ר׳ רבי שמעון אומ ׳ אומר שלשה שאכלו על שלחן אחד ולא אמרו עליו דברי תורה הרי אלו כאוכלי זבחי מתים שנ ׳ שנאמר כי כל שלחנות מלאו קיא צואה בלי מקום אבל 30  שלשה שאכלו על שלחן אחד ואמרו עליו ד׳ דברי תורה כאילו אכלו משולחנו שלהמקום ברוך הוא שנ ׳ שנאמר וידבר אלי זה השלחן אשר לפני יייי

4

חנניה בן חכיניי או׳ אומר הניעור בלילה והמהלך בדרך יחידי והמפנה לבו להבטלה הרי זה מתחייב 35  בנפשו

5

ה׳ ר׳ רבי נחונייה בן הקנה או׳ אומר כל ה׳ המקבל עליו עול תורה מעבירין ממנו עול מלכות מ' ועול דרך ארץ וכל הפורק ממנו עול תורה נותנים עליו עול מלכות ועול דרך הארץ

6

ו׳ ר׳ רבי חלפתה איש כפר חנניה או׳ אומר עשרה 40  שהיו יושבים ועסוקים בתורה שכינה ביניהם 114v  114vA  שנ ׳ שנאמר אלהים נצב בעדת אל מנין אפילו חמשה שנ ׳ שנאמר בקרב אלהים ישפוט ומנין אפילו שלשה שנ ׳ שנאמר ואגודתו על ארץ יסדה ומנין אפילו שנים שנ ׳ שנאמר 5  אז נדברו יראי ייי׳ יייי איש את רעהו ויקשב יייי וישמע ומנין אפילו אחד שנ ׳ שנאמר בכל המקום א׳ אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך

7

ז׳ ר׳ רבי אלעזר בן יהודה איש ברתותה אומ ׳ אומר תן לו משלו שאת ושלך שלו וכן בדויד הוא 10  או׳ אומר כי ממך הכל ומידך נתנו לך ח׳ רבי יעקב או׳ אומר המהלך בדרך ושונה ומפסיק משנ' משנתן ואו׳ ואומרמה נאה אילן זה ומה נאה ניר זה מעלים עליו כילו מתחייב בנפשו

8

ט׳ ר׳ רבי דוסתי בר׳ ברבי יניי אמר משם ר׳ רבי מאיר 15  כל השכח דבר אחד ממשנתו מעלים עליו כילו מתחייב בנפשו שנ ׳ שנאמר רק השמד לך ושמור נפשך מאד פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך יכול אפילו תקפה עליו משנתו תל׳לו׳ תלמוד לומר ופן יסורו מלבבך כל ימי חייך הא אינו מת' 20  מתחייב עד שישב לו ויסירם מלבו

9

י׳ ר׳ רבי חנינא בן דוסא או׳ אומר כל שיראת חטאו קודמת לחכמתו חכמתו מתקיימת וכל שחכמתו ק׳ קודמת ליראת חטאו אין חכמתו מתקיימת י׳א׳ הוא היה אומ ׳ אומר כל שמעשיו מר׳ 25  מרובים מחכמתו חכמתו מתקיימת וכל שחכמתו מרובה ממעשיו אין חכמתו מ׳ מתקיימת

10

י׳ב׳ הוא היה אומ ׳ אומר '' כל שרוח הבריות נוחה ממנו רוח המקום נוחה ממנו וכל שאין רוח הבריות נוחה ממנו אין רוח 30  המקום נוחה ממנו י׳ג׳ ר׳ רבי דוסא בן ארכינס או׳ אומר שנת שחרית ויין צהרים ושי׳ ושיחת הילדים וישיבת כנסיות שלעמי הארץ מוציאין את האדם מן העולם

11

י׳ד׳ ר׳ רבי לעזר המודעי או׳ אומר המחלל את 35  הקדשים והמזבה את המועדות והמיפר בריתו שלאברהם אבינו והמגלה פנים ב׳ בתורה אף על פי שיש בידו מעשים טובים אין לו חלק לעולם הבא

12

ט׳ו׳ ר׳ רבי ישמעאל או׳ אומר הווי קל ראש ונוח תשחורת והווי מק׳ 114vB  מקבל את כל האדם בשמחה

13

ר׳ רבי עקיבה או׳ אומר שחוק וקלות ראש מרגילין את האדם לערווה הוא היה או׳ אומר מסורות סייג לתורה מעשרות סייג לעושר 5  נדרים סייג לפרישות סייג לחכמה שתיקה

14

י׳ו׳ הוא היה אומ ׳ אומר חביב אדם שנברא ב׳ בצלם חיבה יתירה נודעת לו שנברא בצלם שנ ׳ שנאמר כי בצלם אלהים עשה את האדם חביבין ישראל שנקראו בנים למקום חיבה יתירה נודעת להם 10  שנקראו בנים למקום שנ ׳ שנאמר בנים אתה ליייי א להיכם חביבים ישר א ל שניתן להם כלי חמדה חיבה יתי׳ יתירה נודעת להם שניתן להם כלי חמדה שבו נברא העולם שנ ׳ שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו

15

הכל צפוי והרשות נתונה ובטוב 15  העולם נידון והכל לפי רוב המעשה

16

י׳ז׳ הוא היה אומ׳ אומר הכל נתון בֵּעָרָבִֿיםבערבים ומצודה פ׳ פרושה על כל החיים החנות פתוחה והחנווני מקיף הפינקס פתוחה והיד כותבת והגביין מחזירין מ' תמיד בכל יום ונפרעין מן האדם 20  לדעתו ושלא לדעתו ויש להם על מה שיס׳ שיסמכו והדין דין אמת והכל מתוקן לס׳ לסעודה

17

י׳ח׳ ר׳ רבי לעזר בן עזריה אומ ׳ אומר אם אין תורה אין דרך הארץ אם אין דרך הארץ אין תורה אם אין חכמה אין יראה 25  אם אין יראה אין חכמה אם אין דעת אין בינה אם אין בינה אין דעת אם אין קמח אין תורה אם אין תורה אין קמח הוא היה אומ ׳ אומר כל שחכמתו מרובה ממעשיו למה הוא דומה לאילן שנפיו מרובים ושרשיו 30  מעוטים והרוח באת ועוקרתו והופכתו ע׳ על פניו שנ ׳ שנאמר והיה כערער בערבה ולא יראה כי יבא טוב ושכן חררים במדבר ארץ מ׳ מלחה ולא תשב אבל כל שמעשיו מרובין מרובין מחכמתו למה הוא דומה לאילן ש' 35  שענפיו מעוטין ושרשיו מרובין ואפילו כל הרוחות שבעולם באות ונושבות בו אין מזיזות אתו ממקומו שנ ׳ שנאמר והיה כעץ שתול על מים ועל יובל ישלח שרשיו ולא יראה כי יבא חֹםחם והיה עלהו רענן ובשנת בצורת 115r  115rA  לא ידאג ולא ימיש מעשות פרי

18

ר׳ רבי לעזר ח׳ חסמה או׳ אומר קינין ופתחי נידה הן הן גופי ת׳ תורה תקופות וגימטרייה פרפראיות לחכמה 5