An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)

980v  80vA  ׳  1

עגלה ערופה בלשון הקודש שנ ׳ שנאמר כי ימצא 10  חלל באדמה וגו׳ וגומרן ויצאו זקניך ושפ׳ ושפטיך ושלשה מבית דין הגדול שבירושלם היו יוצאים ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר חמשה שנ ׳ שנאמר זקניך שנים ושפטיך ש' שנים אין בית דין שקול מוסיפין עליהן ע׳ עוד אחד

2

ב׳ נמצא טמון בגל או תלוי 15  באילן או צף על פני המים לא היו עורפים שנ ׳ שנאמר באדמה ולא טמון בגל נופל ולא '' תלוי באילן בשדה ולא צף על פני המים נמצא סמוך לספר לעיר שיש בה גוים או לעיר שאין בה בית דין לא היו מודדין אלא מעיר 20  שיש בה בית דין נמצא מכוון בין שתי ע׳ עיירות שתיהן מביאות שתי עגלות דברי ר׳ רבי אליעזר וחכמ ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים עיר אחת מביאה עגלה ערופה ואין שתי עיירות מביאות שתי עגלות ואין ירושלם מביאה עגלה ערופה 25 

3

ג׳ ומאין היו מודדין ר׳ רבי אליע׳ אליעזר אומר מטיבורו ר׳ רבי עקיבה או׳ אומר מחוטמו ר׳ רבי אליעזר בן יעקב או׳ אומר ממקום שנעשה חלל מצוארו

4

ד׳ נמצא ראשו במקום אחד וגופו במקום אחד מוליכין את הראש אצל הגוף 30  דב׳ דברי ר׳ רבי אליע׳ אליעזר ר׳ רבי עקיבה או׳ אומר הגוף אצל הראש

5

ה׳ נפטרו זקני ירושלם והלכו להם ו׳ וזקני אותה העיר מביאין עגלת בקר אשר לא עבד בה אשר לא מש׳ משכה בעל ואין המום פוסל בה ומורידין אותה לנחל איתן איתן 80vB  כמשמעו קשה אף על פי שאין איתן כשר ע׳ עורפים אותה בקופיץ מאחריה ומקומה אסור מלזרע ומלעדר ומותר לסרוק שם פשתן ול׳ 5  ולנקות שם אבנים

6

זקני אותה העיר רוחצים ידיהם במים במקום עריפתה שלעגלה ואו׳ ואומרים ידינו לא שפכה וגו׳ וגומרן וכי עלת על ליבינו שבית דין שופכי דמים הן אלא שלא בא לידינו ופ׳ ופטרנוהו לא ראינוהו והינחנוהו ו׳ הכהנים 10  אומ׳ אומרים כפר לעמך יש׳ ישראל אש׳ אשר פד׳ פדית ייי ולא היו צריכים לומר ונכפר להם הדם אלא רוח הקודש מבש' מבשרתן אימתי שתעשו ככה הדם מתכפר לכם

7

נמצי צא ההורג עד שלא תיערף העגלה תצא ותרעה בעדר משנערפה תיקבר במקמה 15  שעל ספק באת מתחילתה כיפרה ספיקה וה׳ והלכה לה נערפה העגלה ואחר כך נמצא ה׳ ההורג הרי זה ייהרג

8

ז׳ עד אחד או׳ אומר ראיתי את ההורג ועד אחד או׳ אומר לא ראיתי אשה אומ׳ אומרת ראיתי ואשה אומ׳ אומרת לא ראיתי היו עורפים 20  עד או׳ אומר ראיתי ושנים אומ׳ אומרים לא ראינו היו עו׳ עורפין שנים אומ׳ אומרים ראינו ועד או׳ אומר לא ראיתי לא היו עורפין

9

ח׳ משרבו הרוצחנים בטלה עגלה ערופה משבא אלעזר בן דיניי ותחינה בן פרישה בן פרישה היה נקרא חזרו 25  לקרותו בן הרוצחן ט׳ משרבו המנאפין פסקו המים המאררים ורבן יוחנן בן זכיי הפסיקן שנ ׳ שנאמר לא אפקוד על בנותיכם כי תזני׳ תזנינה י׳ משמת יוסי בן יועזר איש צרידה ויוסף בן יוחנן איש ירושלם בטלו האשכולות 30  שנ ׳ שנאמר אין אשכל לאכול ביכורה איותה נפשי

10

י׳א׳ יוחנן כהן גדול העביר את הודית המעשר אף הוא ביטל את המעוררין ואת הנוקפין ועד ימיו היה פטיש מכה בירושלם ובימיו אין אדם צריך לשאול על הדמיי 81r  81rA 

11

י׳ב׳ משבטלה סנהדרין בטל השיר מבית המשתאות שנ ׳ שנאמר בשיר לא ישתו יין

12

י׳ג׳ משמתו 5  נביאים הראשונים בטלו אורים ותומים מש׳ משחרב בית המקדש בטל השמיר ונופת צופים ופסקו אנשי אמונה שנ ׳ שנאמר הושיעה יייי כי גמר חסיד י׳ד׳ רבן שמע׳ שמעון בן גמל׳ גמליאל אומ ׳ אומר משם ר׳יהוש ׳ רבי יהושע מיום שחרב בית המקדש 10  אין יום שאין בו קללה ולא ירד טל לברכה וניטל טעם הפירות ר׳ רבי יוסה או׳ אומר אף ניטל ש׳ שומן הפירות

13

ט׳ו׳ ר׳שמע׳ רבי שמעון בן אלעזר או׳ אומר הטהרה נטלה את הריח המעשרות נטלו א' את שומן הדגן הזנות והכשפים כילו את 15  הכל

14

י׳ו׳ בפולמוס שלאספסינוס גזרו על עטרות חתנים ועל האירוס בפולמוס שלטיטוס גזרו על עטרות כלות ושלא יל׳ ילמד אדם את בנו יוונית בפולמוס האחרון גזרו שלא תצא כלה באפיריון בתוך העיר 20  ורבותינו התירו שתצא כלה באפיריון בתוך העיר י׳ז׳ משמת רבן יוחנן בן זכיי בטל זיו החכמה משמת רבן גמל׳ גמליאל הזקן בטל כבוד תורה ומתה טהרה ופרישות וישמעאל בן פיאבי בטל זיו הכהונה משמת ר׳ רבי 25  בטלה ענווה ויראות חט יז

15

משמת ר׳ רבי מאיר בטלו מושלי משלים מת ר׳ רבי עקיבה פסקו הדרשנים משמת בן עזאי פסקו השקדנים משמת בן זומא פסקו התלמידים משמת ר׳ רבי יהושוע פסקה טובה מן העולם משמת ר׳ רבי אלעזר בן עזריה פסק העושר מן החכמים משמת רבן גמליאל בא גוביי ורבו צרות משמת ר׳ רבי חנינא בן דוסא ויוסי בן קיט קיטונתא פסקה החסידות ולמה נקרא שמו יוסי בן קיטונתא שהיה תמציתן שלחסידים