An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) Dimensions:
Id no. Cod. Heb. 95 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription Nurit Ezer
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

folio 388rF388rA Order P_S07204.4 Tractate P_S07204.4.756
      חזור בך מארב׳ מארבעה דברי׳ דברים שהית׳ שהיתה או׳ אומר ונעשך אב ב׳ בית ד׳ דין בישר׳ בישראל א׳ אמר להן מוט׳ מוטב לי להיקר׳ להיקרא שוט׳ שוטה כל ימי ?
          ולא ליעשו׳ ליעשות רשע שע׳ שעה אח׳ אחת לפני שלא יהו או׳ אומרים בשבי׳ בשביל שרר׳ שררה חזר בו הו׳ הוא היה מטמא
              שיער פקוד׳ פקודה ודם הירוק וחכ׳ וחכמים מטהרין הו׳ הוא היה או׳ אומר אין משקי׳ משקין את הגיור׳ הגיורת ולא את
 5               המשוחרר׳ המשוחררת וחכ׳ וחכמים או׳ אומרים משקי׳ משקין אמרו לו מעש׳ מעשה בכוכמי׳ בכוכמית שפח׳ שפחה משוחרר׳ משוחררת שהיתה
                  בירושל׳ בירושלים והשקוה שמעי׳ שמעיה ואבטל׳ ואבטליון א׳ אמר לה׳ להם דוגמ׳ דוגמא השקו׳ השקוה ונדוהו ומת בנדויו
                      וסקלו ב׳ בית ד׳ דין את ארונו א׳ אמר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה ח׳ חס ו׳ ושלום שעקבי׳ שעקביא נתנד׳ נתנדה שאין עזר׳ עזרה ננעל׳ ננעלת
                          על כל אד׳ אדם בישר׳ בישראל בירא׳ ביראת חטא כעקבי׳ כעקביא בן מהללא׳ מהללאל ואת מי נידו
                            אלעזר בן ?ה?נך שפקפק בנטיל׳ בנטילת ידי׳ ידים וכשמת שלחו ב׳ בית ד׳ דין והניחו
 10                             אבן גדול׳ גדולה על ארונו ללמדך שכל המתנד׳ המתנדה ומת ב׳ בית ד׳ דין
                                סוקלין את ארונו 7 בשע׳ בשעת מיתתו א׳ אמר לבנו ?
                                    בני חזור בך מארב׳ מארבעה דברי׳ דברים שהייתי או׳ אומר א׳ אמר ל׳ לו
                                      ואת׳ ואתה למ׳ למה לא חזרת בך א׳ אמר ל׳ לו אני שמע׳ שמעתי
                                          מפי המרובי׳ המרובין והן שמעו מפי ?
 15                                           המרובין אני עמד׳ עמדתי בשמוע׳ בשמועתי
                                              והן עמדו בשמועתם                                                 אבל את׳ אתה שמע׳ שמעת מן
                                                    היחיד ולא מן
                                                        המרובין
                                                            מוט׳ מוטב
 20                                                           להני׳ להניח
F388rB Order P_S07204.4 Tractate P_S07204.4.7567
                                                        דברי יחי׳ יחיד
                                                      ולאחוז בדברי
                                                    המרובין א׳ אמר ל׳ לו אבא
 5                                                 פקו׳ פקוד עלי לחביריך א׳ אמר ל׳ לו
                                                אני מפק׳ מפקיד א׳ אמר ל׳ לו שמ׳ שמא עול׳ עולה מצא׳ מצאת
                                            בי א׳ אמר ל׳ לו לאו מעשיך יקרבוך ??
                                          מעשיך ירחקוך 6
                                           פ׳ פרק ו׳ 1 ר׳ רבי יהוד׳ יהודה בן בב׳ בבא העיד שממאנין
 10                                                     את הקטנו׳ הקטנות ושמשיאי׳ ושמשיאין את האש׳ האשה
                                                    על פי עדי׳ עדים ושנסקל תרנגו׳ תרנגול בירושל׳ בירושלים על שהרג את
                                                הנפ׳ הנפש ועל היין בן ארבעי׳ ארבעים יום שנתנסך על גבי המזבח
                                              ועל תמי׳ תמיד של שח׳ שחר שקרב בארב׳ בארבע שעו׳ שעות 2 העיד ר׳ רבי יהושע בן
                                            נחוני׳ נחוניא בן אלנתן איש כפ׳ כפר בבלי על אבר מן ה?ע? המת שהו׳ שהוא טמ׳ טמא שר׳ שרבי אלעזר
 15                                         או׳ אומר לא אמרו אל׳ אלא על אבר מן החי אמרו לו ק׳ קל ו׳ וחמר מה אם החי שהו׳ שהוא טהור
                                        אבר הפור׳ הפורש ממנו טמ׳ טמא אי׳ אינו דין שיה׳ שיהיה אבר הפורש מן המת טמ׳ טמא א׳ אמר לה׳ להם לא אמ׳ אמרו
                                      אל׳ אלא אבר מן החי בלבד ד׳ דבר א׳ אחר מרוב׳ מרובה בגדי׳ בגדים טומ׳ טומאת החיי׳ החיים מטומ׳ מטומאת המתי׳ המתים שהרי עושה
                                    משכ׳ משכב לטמ׳ לטמא אד׳ אדם לטמ׳ לטמא בגדי׳ בגדים על גבי מד׳ מדף ולטמ׳ ולטמא אוכלי׳ אוכלים ומשקי׳ ומשקין בה שהמת אינו מטמ׳ מטמא
                                  3 כן הבש׳ הבשר הפור׳ הפורש מן החי ר׳ רבי אליע׳ אליעזר מטמ׳ מטמא ר׳ רבי יהוש׳ יהושע ור׳ ורבי נחוני׳ נחוניא מטה׳ מטהרים עצ׳ עצם כשעור׳ כשעורה הפור׳ הפורש מאבר מן
F388rC Order P_S07204.4 Tractate P_S07204.4.75676123 ?
  מן
  החי ?'?
  ר׳ רבי נחוני׳ נחוניא
 5 מטמא ר׳ רבי
  אליעזר ור׳ ורבי יהוש׳ יהושע
  מטהרין
  אמרו לו לר׳ לרבי אליע׳ אליעזר
  מה ראית לטמ׳ לטמא כזי׳ כזית
 10 בש׳ בשר הפור׳ הפורש מאבר מן ?
  החי א׳ אמר להן מצי׳ מצינו שאבר
  מן החי כמת שלם מה המת
  כזי׳ כזית בש׳ בשר הפורש ממנו טמא
  אף אבר מן החי כזי׳ כזית בש׳ בשר הפורש
 15 ממנו אמרו לו אם טמאת כזית
  בש׳ בשר הפור׳ הפורש מן המת שכן טמאת עצם
  עצ׳ עצם כשעור׳ כשעורה הפורש ממנו תטמ׳ תטמא כזית
  פ׳ בשר הפור׳ הפורש מאב׳ מאבר מן החי שכן ?
  טיהרת עצם כשעור׳ כשעורה הפור׳ הפורש ממנו
 20         אמרו לו לר׳ לרבי נחוניא מה
  ראית לטמ׳ לטמא עצ׳ עצם כשעורה
  הפור׳ הפורש מאבר מן החי אמ׳ אמר
  להן מצינו שאבר מן
  החי כמת מה המת
 25 עצ׳ עצם כשעו׳ כשעורה הפורש
  ממנו טמא
  אמרו לו לא
  אם טמאת
  עצם
 30 כשעו׳ כשעורה ??
F388rD
                                    כש
                                  כשעו׳ כשעורה
                                הפורש
 5                             מן המת
                            שכן טומא׳ טומאת
                        כזי׳ כזית בשר הפור׳ הפורש
                      מן המת שכן ?
                    טומ׳ טומאת כזי׳ כזית בש׳ בשר הפור׳ הפורש
 10                 ממנו עצם כשעור׳ כשעורה
                הפורש מאבר מן החי
              שכן טיהרת כזי׳ כזית בש׳ בשר הפור׳ הפורש
            ממנו אמרו לו לר׳ לרבי
        אליע׳ אליעזר מה ראית לחלוק מידתך
 15     או טמ׳ טמא שניהם או טהו׳ טהור בשניה׳ בשניהם אמ׳ אמר
    לה׳ להם מרוב׳ מרובה טומ׳ טומאת בשר מטומ׳ מטומאת עצמו ?
  שהבשר נוהג בנבלו׳ בנבלות ובשרצים מ׳ מה ש׳ שאין כ׳ כן
    בעצמו ד׳ דבר א׳ אחר אבר שיש עליה
      בשר כראוי מטמ׳ מטמא במגע ובמש׳ ובמשא
 20       ובאהל חסר בש׳ בשר טמ׳ טמא עצ׳ עצם טהו׳ טהור
             ד׳ דברא׳ אחר אבר שיש עלי׳ עליו בשר
              אמרו לו לר׳ לרבי נחוניא מה
                ראית לחלק מידתך
                  או טמ׳ טמא בשניהם או
 25                   טהו׳ טהור בשניה׳ בשניהם א׳ אמר לה׳ להם
                      מרוב׳ מרובה טומא׳ טומאת
                        העצמ׳ העצמות מטומ׳ מטומאת
                          הבשר
                            שהבש׳ שהבשר
 30                             פורש
                                    מן

Notes

There are no notes available.