An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

1487v  F388rD  1

שלשים ושש כריתו׳ כריתות בתורה הבא על האם ועל אשת האב ועל הכל׳ הכלה 10  הבא על הזכר ועל הבהמ׳ הבהמה והאש׳ והאשה המביאה את הבהמ׳ הבהמה עליה הבא על אשה ובתה ואשת איש הב׳ הבא על אחותו ועל אחו׳ אחות אביו ועל אחו׳ אחות אמו ועל אחו׳ אחות אשתו ועל אשת15  אחיו ועל אשת אחי אביו ועל הנדה והמגדף ועובד ע׳ עבודה ז׳ זרה והנותן מזרעו למולך ובעל אוב והמחל׳ והמחלל את השבת וטמ׳ וטמא שאכל את הקדש והבא למקדש טמ׳ טמא והאוכל חלב20  ודם ונותר ופגול והשוחט ומעל׳ ומעלה בחוץ והאוכל חמץ בפסח והעוש׳ והעושה מלאכ׳ מלאכה ביום הכפורי׳ הכפורים והמפטם את השמן והמפט׳ והמפטם את הקטרת 488r  והסך שמן המשחה והפסח והמיל׳ והמילה מצות עשה

2

על אלו חייבין על זדונן כרת ועל שגגתן חטאת5  ועל לא הודע שלה׳ שלהן אשם תלוי חוץ מן המטמ׳ המטמא מקדש וקדשיו שהוא בעולה ויורד דברי ר׳ רבי מאיר וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים אף המגדף שנ׳ שנאמר תורה אח׳ אחת יהיה לכם לעושה בשגגה יצא10  מגדף שאינו מעשה

3

יש מביאות קרבן ונאכל ומביאו׳ ומביאות קרבן ואינו נאכל ואלו מביאות קרבן ונאכל המפלת כמין בהמה חיה ועוף דברי ר׳ רבי מאיר וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים 15  עד שיהא בו מצורת אדם המפל׳ המפלת שילא או סנדל או שפיר מרוקם והיוצא מחותך וכך ן שפחה שהפילה קרבן ונאכל

4

ואלו מביאו׳ מביאות קרבן ואינו נאכל20  המפלת ואינה יודעת מה הפילה וכן שתי נשים שהפיל׳ שהפילו אח׳ אחת ממין הפטור ואחד ממין חובה488v  א׳ אמר ר׳ רבי יוסי אימתי בזמן שהלכו זה למזרח וזה למערב אבל אם היו שתיהן עומדות מביאות קרבן5  ונאכל

5

ואלו שאין מביאות המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא גנינים המפלת כמין ? דגים וחגבים שקצים ורמסים המפלת יום ארבעים ויוצא דופן10  ר׳ רבי שמעון מחייב ביוצא דפן

6

המפלת לאור שמנים ואחד ב׳ בית ש׳ שמאי פוטרין מן הקרבן וב׳ ובית ה׳ הלל מחייבי׳ מחייבים אמרו להן ב׳ בית ה׳ הלל לב׳ לבית ש׳ שמאי מאי שנא אור ליום שמנים ואחד מיום15  שמנים ואחד אם שיוה לו לטומ׳ לטומאה לא ישוה לו לקרבן אמרו להן ב׳ בית ש׳ שמאי לא אם אמרתם במפלת יום שמנים ואחד שכן יצא לשעה שהיא ראויה להביא קרבן תאמ׳ תאמרו 20  במפלת לאור שמני׳ שמנים ואחד שלא יצא בשע׳ בשעה שהיא ראויה להביא קרבן 489r  אמרו להן ב׳ בית ה׳ הלל והרי המפלת יום שמני׳ שמנים ואחד שחל להיות בשבת תוכיח שהרי שלא יצא בשעה5  שהיא ראויה להביא קרבן וחייב׳ וחייבת בקרבן אמרו להן ב׳ בית ש׳ שמאי לא אם אמר׳ אמרתם ביום שמנים ואחד שחל להיות בשבת שא׳ שאף ע׳ על פ׳ פי שאינו ראוי לקרב׳ לקרבן יחיד ראוי לקרבן צבור תאמרו10  במפלת לאור שמנים ואחד שאין לילה ראויה לא לקרבן יחי׳ יחיד בין לקרבן צבור הדמים אינן מוכיחין שהרי המפל׳ המפלת בתוך מלאת דמיה טמאין ופטור׳ ופטורה מן15  הקרבן

7

האשה שיש עליה ספק חמש לידות ספק חמש זיבות מביא׳ מביאה קרבן ואוכלת בזבחים ואין השאר עליה חובה 489v  חמש לידות ודאות חמש זיבות ודאות מביאה קרבן אחד ואוכל׳ ואוכלת בזבחים והשאר עליה חוב׳ חובה חמש5  זיבות ודאות מביאה קרבן אחד ואוכלת בזבחים והשאר עליה חובה מעשה שעמדו קינין ? בירושלם בדינרי זהב א׳ אמר ר׳ רבן ש׳ שמעון ב׳ בן ג׳ גמליאל המעון הזה לא אלין הלילה10  עד שיהו בדינר׳ בדינרין נכנס ל׳ לבית ד׳ דין ולימד אשה שיש עליה חמש זיבות וודאות חמש לידו׳ לידות ודאו׳ ודאות מביא׳ מביאה קרבן ואוכלת בזבחי׳ בזבחים ואין השאר עליה חובה ועמדו קינין בו ביום15  בריבעתיים