Automatic transcription of Naples Editio Princeps of the Mishnah, 1492 using escriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | NLI, 1143297 (Jerusalem) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH001143297/NLI?volumeItem=3 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | ||
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
אלו דברים מקולי בית שמאי ומחומרי בה׳ ביצה שולהה 35 ביום טוב בית שמאי אומרים תאכל ובית הלל אומרים לא תאכל בית הלל אומרים שאור בכזית חמץ בכותנה ובית הלל אומרים זהוזה בבזית1250
2בהמה שנולדה ביום טוב הנר מודים שהיא מותרת ואפרוח שיצא מן הבצה הכל ט מודים שהוא אסור השוחט חיה ועוף ביום טוב ביה שמאי אומרים יחפור בדקר ויכסה ובית הלל אומרים לא ישחוט אלא אם כן היה לו עפר מוכן ומודים שאם 55 שחט שיחפור בדקר ויכסה שאפר הכירה מוכן0191r 0191rA 14
3ש׳ אומרים הבקר לעניים הבקר ובה׳ אומר אינו הב אפקר עד שיפוקר אף לעשירים כשמטה בל עומרי ה טרה של קב קב ואחד של ארבעת קבים ושכחו בש׳ 20 ומרים אינו שבחה ובית הלל אומרים שכחה6
4ב העומר שהוא סמוך לגפה לגדיש ולבקר ולכלים ושכחו בית שמאי אומרים אינו שבחה ובית הלל אומרים שבחה7
5ה כרם רביעי בית שמאי אומרים אין לו חומש ואין לו ביעור ובית הלל אומרים שלוביעור בית שמאי או יש לו פרט ויש לו עוללות 40 והעניים פודים לעצמן ובית הלל אומרים כלו לגת15
6ו חבית של זתים מגולגלים בית שמאי אומרים אינו צדיך לינקב ובית הלל אומרים צריך לינקב מר שמ עריומומהושרפ שהת שתרו ז 0191rB הסך בשמן טהור ונטמא ירד וטכל בית שמאי אומרים אף על פי מנטף טהור ובית הלל אומרי׳ כדי סיכת אבר קטן ואם היה שמן טמא מתחלתו בית שמאי אומרים ב 5 בדי סיכת אבר קטן ובית הלל אומרים משקה טופחר .יהודה אומר משום בית הלל טופח ומטפח26
7ג האשה מתקדשת כדינר 35 ובשוה דיגר בדברי בית שמאי ובית הלל אומרים בפ בפרוטה ובשוה פרוטה וכמה היא פרוטה אחד בשמנה באיסר האיטלקי בית שמאי אומ׳ פוטר הוא אשתו בגט ישן ובית הלל אוסרין איזהו גט ישן כל שנתייחד עמה אחר שכתבו לה המגרש אשתו ולנה עמו בפונדקי בית 40 שמאי אומר אינה צריכה ממנו גט שנים וכית הלל או׳ צריכה ממנו גט שני אימתי בזמן שנתגרשה מן הג הנשואין אבל אם נתגרשה מן האירוסין אינה צריכה ממנו גט שני טפני שאין לבו גם בה140191v 0191vA 710
8בית שמאי מתירין את הצרות לאחין ובית הלל אוסרין חלצו בית שמאי פוסלין מן הבהנה ובית הלל מכשירין נתייבמו בית שמאי מכשירין ובית הלל פוסלין ואף על פי שאילו פוסלין ואלו מכשירין לא נמנעו בית שמאי ל לישא נשים מבית הלל ולא בית הלל מלישא נשים מכ 15 מבית שמאי וכל הטהרות והטמאות שהיו אלו מטהרין ואו מטמאין לא נמנעו להיות עושים טהרות ו על גב ﭏו7
9שלשה אחים שנים מהם נשואים לשתי אחיות וא 25 ואחד מפנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מפנה מ מאמר ואחר כך מת אחיו השני בית שמאי אומרים א אשתו עמו והלה תצא משום אחות אשה ובית הלל או׳ מוציא את אשתו בגט וחליצה ואת אשת אחיו בחליצה זחו שאמרו אלו על אשתו ואלו על אשת אחיו6
10י חמדיר את אשתו מתשמיש המטה בית שמאי אומרים שתי שבתות ובית הלל או׳ שבת אחת המפלת לאור שמונים ואחד בית שמאי פו פוטרין מן הקרבן ובית הלל מחייבין סדין בציצית בית 40 שמאי פוטרין ובית הלל מחייבין כלכלת השבת ב בית שמאי פוטרין ובית הלל מחייבין160191vB 14
11יא מי שנדר נזירות מרובה והשלים נזירותו ואחר כך בא לארץ בית שמאי אומרים נזיר שלשים יום ובית הלל אומ׳ נזיר בתחילה מי שהיו שתו בתי עדים מעידות אותו אלו מעידים שנדר שתים ואלו 20 מעידים שנדר חמש בית שמאי אומרים נחלקה העדות ואין כאן נזירות ובית הלל אומרים יש בכלל חמש שה שתים שיהיה נזיר שתים!5
12יב אדם שהוא נתון תחז הסדק בית שמאי אומר אינו מביא את הטומאה ובית 30 הלל או׳ אדם חלול הוא והצד העליון מביא את הטומא.10
Notes
There are no notes available.