An Electronic Edition Mishnah Bava Batra, S07319

12_251v  2_253v  10  1

כיצד העדים נעשין זוממין מעידים אנו באיש פל׳ פלוני שהוא בן גרושה או בן חלוצה אין אומרין ייעשה זה בן גרושה או בן חלוצה תחתיו אלא לוקה ארבעים. מעידין אנו באיש פל׳ פלוני שהוא חייב גלות. אין אומ׳ אומרים יגלה זה תחתיו אלא לוקה ארבעים. מעידין אנו באיש פל׳ פלוני שגירש את אשתו ולא נתן לה כתובתה. והלא בין היום בין למחר סופו ליתן לה כתובתה. אלא אומ׳ כמה אדם רוצה ליתן בכתובתה שלזו שאם נתאלמנה או נתגרשה ואם מתה יירשנה בעלה. 15  ב׳ מעידין אנו באיש פל׳ פלוני שהוא חייב לחבירו אלף זוז על מנת ליתנם מיכן ועד שלשים יום והוא או׳ אומר מיכן ועד עשר שנים אומ׳ כמה אדם רוצה ליתן ויהיו אלף זוז בידיו בין ליתנם מיכן ועד שלשים יום בין ליתנם מיכן ועד עשר שנים.

2

ג׳ מעידין אנו באיש פל׳ פלוני שהוא חייב לחבירו מאתים זוז ונמצאו זוממין לוקין ומשלמין שלא השם המביאו לידי מכות מביאו לידי תשלומין דברי ר׳ רבי מאיר. וחכמ׳ וחכמים אומ׳ אומרים כל המשלם אינו 20  לוקה.

3

ד׳ מעידין אנו באיש פל׳ פלוני שהוא חייב מלקות ארבעים ונמצאו זוממין לוקים שמונים משום לא תענה ברעך עד שקר ומשום ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו דברי ר׳ רבי מאיר. וחכמ׳ וחכמים אומ׳ אומרים אינן לוקין אלא ארבעים. ה׳ משלשין בממון ואין משלשין במכות. כיצד העידוהו שהוא חייב לחבירו מאתים זוז ונמצאו זוממין משלשין ביניהן. העידוהו שהוא חייב מלקות ארבעים ונמצאו זוממין כל אחד ואחד לוקה 25  ארבעים.

4

ו׳ אין העדים נעשים זוממין עד שיזומו את עצמן כיצד אמרו מעידין אנו באיש פל׳ פלוני שהרג את הנ2 פש אמרו להן כיצד היאך אתם מעידים שהרי הנהרג הזה או ההורג היה עמנו אותו היום במקום פל׳ פלוני אין אילו זוממין. אבל אמרו להן היאך אתם מעידין שהרי אתם הייתם עמנו אותו היום במקום פל׳ פלוני הרי אילו זוממין ונהרגין על פיהן.

5

ז׳ באו אחרים והזימום באו אחרים והזימום אפי׳ אפילו 30  מאה כולם ייהרגו. ר׳ רבי יהודה או׳ אומר איסטיסים היא זו אינה נהרגת אלא כת הראשונה בלבד.

6

ח׳ אין העדים הזוממין נהרגין עד שייגמר הדין שהרי הצדוקים אומ׳ אומרים עד שייהרג שנ׳ שנאמר נפש תחת נפש אמרו להן חכמ׳ חכמים והלא כבר נאמ׳ נאמרועשיתם ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו והרי אחיו קיים. אם כן למה נאמר נפש 2_254r  תחת נפש. יכול משקיבלו עדותן ייהרגו ת׳ל׳ תלמוד לומר נפש תחת נפש הא אינן נהרגין עד שייגמר הדין.

7

ט׳ על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת אם מתקיימת העדות בשנים למה פרט הכתוב אלא להקיש שלשה לשנים. מה שלשה מזימין את 5  השנים אף שנים יזמו השלשה. ומניין אפי׳ אפילו מאה ת׳ל׳ תלמוד לומר עדים. י׳ ר׳ רבי שמעון או׳ אומר מה שנים אינן נהרגין עד שיהו שניהן זוממין אף שלשה אינן נהרגין עד שיהו שלשתן זוממין. ומניין אפי׳ אפילו מאה ת׳ל׳ תלמוד לומר עדים. י׳א׳ ר׳ רבי עקיבה או׳ אומר לא בא השלישי אלא להחמיר עליו ולעשות דינו כיוצא באילו אם כך ענש הכת׳ הכתוב לניטפל לעוברי עבירה כעוברי עבירה על אחת כמה וכמה ישלם שכר לניטפל לעושה מצוה כעושה מצוה. 10 

8

י׳ב׳ מה שנים נמצא אחד מהן קרוב או פסול עדותן בטילה אף שלשה נמצא אחד מהן קרוב או פסול עדותן בטילה. מניין אפי׳ אפילו מאה ת׳ל׳ תלמוד לומר עדים. י׳ג׳ אמ׳ אמר ר׳ רבי יוסי במה דבר׳ דברים אמור׳ אמורים בדיני נפשות אבל בדיני ממונות תתקיים העדות בשאר ר׳ רבי או׳ אומר אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בזמן שהיתרו בהן. אבל בזמן שלא התרו בהן מה יעשו שני אחין שראו באחד שהרג את הנפש.

9

י׳ד׳ היו שנים רואין 15  אותו מחלון זה ושנים רואין אותו מחלון זה ואחד מתרה בו באמצע בזמן שמקצתן רואין א אילו את אילו הרי אילו עדות אחת. ואם לאו הרי אילו שתי עדיות. לפיכך אם נמצאת אחת מהן זוממת הוא והן נהרגין והשנייה פטורה. ט׳ו׳ ר׳ רבי יוסי ביר׳ בירבי יהודה או׳ אומר לעולם אינו נהרג עד שיהו שני עידין מתרין בו שנ׳ שנאמר על פי שנים עדים. ד׳א׳ דבר אחר על פי שנים עדים שלא תהא סנהדרין שומעת מפי התורגמן.

10

י׳ו׳ מי שנגמר 20  דינו וברח ובא לפני אותו בית דין אין סותרין את דינו. כל מקום שיעמדו שנים ויאמרו מ מעידין אנו באיש פל׳ פלוני שנגמר דינו בבית דינו שלפל׳ שלפלוני ופל׳ ופלוני ופל׳ ופלוני עידיו הרי זה ייהרג. י׳ז׳ סנהדרין נוהגת בארץ ובחוצה לארץ. סנהדרין ההורגת אחד בשבוע נקראת חבלנית. ר׳ רבי לעזר בן עזריה או׳ אומר אחד לשבעים שנה. ר׳ רבי טרפון ו דר׳ דרבי עקיבה אומ׳ אומר אילו היינו בסנהדרין לא נהרג בה אדם מעולם. רבן שמעון בן גמליאל או׳ אומר אף הן מרבין שופכי 25  דמים ביש׳ בישראל .