An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
| Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
| Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 56 | |
| Format | codex | Characters/cm | 4 |
| Material | paper | ||
| Extent | 250 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
על אילו מומים שוחטין את ה/ הבכור ניפגמה אזנו מן הסחוס אבל לא מן העור 10 נסדקה אף על פי שלא חסרה ניקבה מלא כרשינה או שיבשה אי זו היא יבישה כל שתנקב ואינה מוציאה טיפת דם ר׳ יוסה בן משולם אומ׳ יבשה שתהא נפרכת
2ב׳ ריס של עין שניקב שניפגם שניסדק הרי בעינו דק תבלול חלזון נחש בעיניו אי זה הוא תבלול לבן הפוסק בסירה ונכנס בשחור בשחור ונכנס בלבן אינו מום שאין מומים בלבן
3ג׳ חורוד והמים הקבועים אי זה הוא חורוד הקבוע 15 כל ששהה שמונים יום ר׳ חנניה בן אנטיגנס אומ׳ בודקים אותו שלשה פעמים בתוך שמונים יום ואילו הם המים הקבועים אכל לח ויבש של גשמים לח ויבש של שלחים או שאכל היבש ואחר כך אכל הלח אינו מום עד שיאכל יבש אחר הלח
4ד׳ חוטמו שניקב שניפגם שנסדק שפתו שניקבה שניפגמה שניסדקה חטיו החיצונות שניפגמו שניגממו והפנימיות שנעקרו ר׳ חנניה בן אנטיגנס 20 אומר אין בודקין מן המתאימות ולפנים אף לא את המתאימות
5ה׳ ניפגם הזובן והערייה של נקבה ובמוקדשים נפגמה הזנב מן העצם אבל לא מן הפרק או שהיה ראש הזנב מפציל עצם או שיש בשר בין חוליה לחוליה מלא אצבע
6ו׳ אין לו ביצים אין לו אלא ביצה אחת רבי ישמעאל אומר אם יש לו שני כיסים יש לו שתי בצים אין לו אלא כיס אחד אין לו אלא ביצה אחת ר׳ עקיבה אומר 25 מושיבו על הרגוזו וממעך אם יש שם ביצה סופה לצאת מעשה שמיעך ולא יצאת ונשחט ונמצאת דבוקה בכסלים והתיר ר׳ עקיבה ואסר ר׳ יוחנן בן נורי
7ז׳ בעל חמש רגלים או שאין לו אלא שלש ושרגליו קולטות כשלחמור השחול והכסול אי זה הוא שחול שנשמטה יריכו וכסול שאחת מיריכיו גבוהה
8ח׳ נשבר עצם ידו ועצם רגלו ואף על פי שאינו ניכר מומים אילו מנה איילה 30 ביבנה והודו לו חכמים ועוד שלשה הוסיף אמרו לו לא שמענו אלא את אילו שגלגל עינו עגול כשל אדם ופיו דומה לשל חזיר ושינטל רוב המדבר של לשונו ובית דין שא/ 171r שאחריהם אמרו הרי אלו מומים
9ט׳ מעשה שהלחי התחתון עורף על העליון ושאל רבן שמע׳ בן גמליאל ואמרו הרי זה מים י׳ אין הגדי שהיתה כפולה אמרו חכמי׳ בזמן שהוא עצם אחד מום אם אינה עצם אחד אינה 5 מום ר׳ חנניה בן גמיל אומ׳ זנב הגדי שהיא דומה לשל חזיר ושאין בה שלש חליות הרי זה מום
10יא׳ רבי חנניה בן אנטיגנס אומ׳ את שיבולת בעינו ושניפקם עצם ידו ועצם רגלו ושניפקם עצם שבפיו עינו אחת גדולה ועינו אחת קטנה במראה אבל לא במידה ר׳ יהודה אומ׳ אחת מביציו גדולה כשתים בחברת ה ולא הודו לו חכמים
11י׳ב׳ זנב העגל שאינה מגעת לערקוב אמרו חכמים כל 10 מרבית עגלים כן כל זמן שהם מגודלים הם נמתחות באי זה ערקוב אמרו ר׳ חנניה בן אנטיגנס אומר בערקוב שבאמצע הירך על אילו מומים ש/ שוחטים את הבכור ופסולי המוקדשים נפדים עליהם
12י׳ג אילו שאין שוחטים עליהם לא במקדש ולא במדינה הורוד והמים שאינן קבועים חיטיו הפנימיות שניפגמו שמגממו ובעל גרב ובעל יבולת ובעל חזזית וזקן וחולה 15 ומזוהם ושנעברה בו עבירה ושהמית את האדם וטומטום ואנדרוגינס לא במקדש ולא במדינה ר׳ ישמע׳ אומר אין מום גדול מזה וחכמי׳ אומרי׳ אינו בכור אלא נגזזצ ונעבד
Notes
There are no notes available.